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  • 佛学不是迷信

    至高无上，就称他的形象为佛像。佛的形象是一个大觉悟的人，心如如不动，内心无喜怒哀思悲恐惊，因此安定自如、庄严平静、光明正大。是自心真空纯至静、如如不动之表象。社会上的人，对眼见、耳听、意识觉知、理解万物的见闻觉知者，称此为知识见解。心中不住一法一物，前念、后念、今念皆无之时，应将有念归无念，自心复原于真空纯至静时，此即如如不动。如如不动佛道成。此时即觉合于真空之时，真空是觉源，觉是源中流。流入源，即...

    爱莲女读雪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06415145710.html

  • 如来的忍辱柔和衣

    “如”是如如不动，“来”是无所从来、无所从去。法身慧命若能保任，自然具足定慧，得大自在。所以不论是出世间法的道业，乃至于世间法的学业、家业及事业，柔和忍辱就像每个人拥有的一件护身衣，护持我们成办一切所...光明虚空，得大自在。面对一切嗔恶之境，这念心始终如如不动，不与嗔境相应，定力及智慧自然具足，这就是忍辱的功德。所谓“怒”是心奴，“恕”是心如。嗔心一起，因为不能作主而引发身口意三业造恶，成为自己的奴隶；...

    见胆法师

    |忍辱|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/12/192046629.html

  • 禅定功夫深了，智慧就现前

    佛用的这套方法就妙绝了。用什么？禅定。什么叫禅？什么叫定？禅是离一切妄相；我们说得更清楚、更明白一点，不受外面一切境界的诱惑，这是禅。定是自己六根对外面的境界，如如不动是定。换句话说，不会被外面诱惑，这是禅；心对境如如不动，这是定；要学这一套的本事。禅定功夫深了，智慧就现前；智慧是自性里头本来具足，不是从外面学来的。这个方法很玄，靠得住靠不住？似乎很少人用这个方法开智慧，大多数的人都要去学习...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08104784891.html

  • 因果产生、循环的过程

    ，那么因果又是如何产生？如何循环的呢？是谁在控制着因果能如此精确，自动地运行呢？有人错误地认为，这些因缘果报都是佛或上帝的安排，其实，你又想错了。你是在用三维层次人的思维来判断事物，而佛和上帝是如如不动的，什么是如如不动呢？用思维是不可能明白的，只能“悟”而不可知。如果佛和上帝连每一个人的因果事物都去管，早就累死了。别忘了，佛是清静无为如如不动的。其实，一切因果都是你自己造的，因是自己造，果是自己...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22484075389.html

  • 一切神通异象现前当以智慧觉照

    （4）“一切有为法、如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观。”　　（5）“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来；应观法界性，即诸佛法身，法性非识境，故彼不能了。”　　（6）“所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”　　所以一切神通异象现前，当以智慧觉照，不欣不厌，使自心如如不动，住於无分别智，方为正途。因此发“神通於未成就之前勿现前”之愿是错误的，而且是不保险的，万一未成就之前神通异象又现...

    智敏·慧华金刚上师开示

    |智敏·慧华|神通|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/0837044748.html

  • 世间书与出世间书之区别

    戒定慧，诸恶莫作，众善奉行，生活在世间上，广行一切善法而不执著一切善，这念心超越善、恶两边，始终清楚明白、如如不动，就能证得人人本具的清净法身。 　　放下方便达究竟 　　阅读是增进知识的方便，读世间...处世、建立正确人生观与价值观，具备这些德行将能够回馈社会国家，进而安邦富国、造福人群。有益的书籍能改善人类生活、促进文明与科技发展。这方面的书籍包括各种专业书籍、论著、文学作品等，如《史记》、《本草纲目...

    见榜法师

    |世间|出世间|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/0957256511.html

  • 中道实相观

    不高推圣境，不自处凡愚，迷即众生、觉即菩提的道理，不起妄念、不落昏沉、不住无聊、不入无记等幻觉，了了分明，如如不动，常寂常照，行住坐卧不离当念，保持无念、无住、无相、无为的心性，即是中道实相观。 　...

    中台世界

    |止观|中道|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/2122366796.html

  • 月溪禅师答：所问的都非佛性，究竟是什么境界？

    非空非有、亦空亦有，佛即告谓：此等皆系骑墙而不落二边的话，盖佛性本是如如不动的，是绝对的，而大慧所说乃相对的。 ...饿时思食亦是妄念，如要断绝妄念，除非死了方可以；老子以少思寡欲、不摇精神为养生之道，但是他的清净的痕迹，就是根本不清净了，譬如黑白二色，说白是净、黑是染，但是黑白皆是色，本无染净之别；如王阳明主张&...

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13285310931.html

  • 月溪禅师答：怎样用功才能明心见性？

    灯会元、指月录随哪一部拿来印证。佛性是如如不动的，大觉不起念，是无始无终的；无始无明是空洞黑暗，无知无觉，不起念，古人云湛湛黑暗深坑，实可怖畏，是无始有终的；见闻觉知起一念无明妄动性，分为眼耳鼻舌身意...无明的妄念一动，分为两方面，就是正念与不正念，正念亦是妄，不正念亦是妄；如妄念从外面来，与你不相干，又何必去断呢？如妄念从里边生出来的，比喻龙潭出来的水源，时时有水生出来的，断了又生，生了又断，无有了...

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15472711036.html

  • 如本法师答：目犍连是佛陀大弟子之一，又是神通第一，以何因缘被外道以乱石压死？请师父慈悲说出前因后果！

    心地如如不动，何以故？自作自受也，逃得了一世，逃不了未来的无量世。 　　神通滥使用，而逃避不受因果报应，非圣贤之本分所为，因为圣人比谁更清楚，不会以神通故意逃避业力果报，因而坦然接受因果律，若故意以...　　如本法师答：正因为目犍连尊者是佛陀的大弟子，又是神通（梵语rddhi）第一的圣僧，所以有两大启示，一者因果自作自受。二者神通难敌业力果报。 　　话说目犍连的当世业力果报，佛法肯定因果（梵语...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10180912862.html
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